مدونه الطارق

مدرسة الحسن رضي الله عنه :

- علقت على واجهة تلك المدرسة حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( ابني هذا سيد ، ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين ) وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فحين ثارت الفتنة بين المسلمين وأوشكت الدماء أن تسيل منهم ، وقف الحسن رضي الله عنه موقف السادة حين آثر وحدة المسلمين ولم شملهم على حق نفسه بالخلافة التي كان خليقا بها وكانت خليقة به .

ما تنازل رضي الله عنه عجزا عنها ولا خوفا ممن ينازعه فيها ، فقد كانت عشرات آلاف السيوف مشهرة بين يديه تنتظر أمره بإقامة حقه حق الأمة ، وإنما نزل عن حقه لحقن دماء المسلمين ورعا منه وتقوى من الله فيه وطلبا لمرضاته ، ثم أن الحسن رضي الله عنه ما كان لينزل عن حق الأمة إلا بعدما اشترط في الصلح أن للأمة الحق في اختيار من يتولى أمرها وتم له ما أراد من شرط .

أما مدرسة أخيه الحسين رضي الله عنه :

- فلعل البعض يراها نقيضا لما كان عليه أخوه الحسن رضي الله عنه ، وإني لا أراها إلا نورا يخرج من مشكاة واحدة ، فالحسين رضي الله عنه ما خرج إلا إتماما لما بدأه أخوه الحسن رضي الله عنه حيث أن الحسن ما تنازل عمّا تنازل إلا في صالح الأمة فعقد الصلح مع معاوية رضي الله عنه على أن يكون الأمر للأمة لا يولّى عليها إلا من ترضاه ، فولّى يزيدا ابنه وما هو بكفؤ لما ولي وما رضيت الأمة به خليفة عليها ، فاتنقض شرط الصلح ، فخرج الحسين يطلب حق الأمة ولو كان في ذلك شهادته وسفك دماء أهل بيته الأطهار ، وهاهو حين لقي الفرزدق في طريقة للكوفه فسأله : كيف وجدت الكوفة ؟! قال : وجدتهم قلوبهم معك وسيوفهم عليك ، فقال الحسين بلسان الواثق من أمر ربه الراضي بقضائه : لله الأمر من قبل ومن بعد .

وهكذا لقي الحسين ربه شهيدا باذلا النفس والأهل والمال في سبيل الله ، ثم في سبيل الفكرة وهي أن الأمة يجب أن تضحي بأغلى ما تملك في إقامة الحق ، ولو سالت دماؤها في سبيله .

فيا أمة الإسلام ، ما كان للحسن ولا الحسين رضي الله عنهما وهما من هما أن يتنكبا طريق الحق ، فكلهم أراد الحق وكلهما أصابه ، وإن في ذلك منهجا للأمة عنوانه : إن الحق لا بد وأن يقام ، فإن كان بالصلح وبحقن الدماء فهذا هو المؤمل والمرجو ، فإن أبى الباغي إلا الكبر والظلم وسلب الأمة حقها فلا حول ولا قوة إلا بالله ونقول كما قال الحسين رضي الله عنه : لله الأمر من قبل ومن بعد ، ثم نمضي ولا نخشى في الله لومة لائم .